Takuara’i, un caso de violencia e injusticia contra los indígenas

Por Brígido Bogado

El caso de la comunidad indígena ava guaraní de Takuaraí es emblemático, es como un espejo de lo que sucede cuando hay conflicto de tierra.

Esta problemática se da generalmente entre los poderosos y los pobres, entre los grandes agro-exportadores y los indígenas, entre indígenas y campesinos. Cuando ocurren estos hechos hay quema de casas, atropellos, amedrentamientos, traslado forzoso de los indígenas de sus tierras (siempre lleva la peor parte el indígena) y hasta asesinatos por parte de los empresarios extranjeros que suelen ser en su mayoría brasileños y estos cometen los delitos en generalidad con la complicidad de las autoridades -quienes deberían velar por el cumplimiento de las leyes, pero cuando hay dinero de por medio, las leyes pasan a segundo plano-.

Takuara’i es una comunidad de los ava auaraní, en el departamento de Canindeyú, distrito de Corpus Cristi, cuyos miembros han sido desalojados de sus tierras. Supuestamente el dueño es el brasilero Favio Sequeira, empresario brasilero, quien dice poseer título de propiedad. Este señor se dedica al cultivo de soja, es una persona que ya venía buscando distintas maneras de hacer que los indígenas abandonen el lugar, tratando de darles miedo con disparos al aire sobre sus cabezas, pero los indígenas no se dejaron amedrentar, ellos decían que estaban dispuestos a morir el lugar.

Compartimos a continuación un memo sobre los sucesos más dramáticos de este conflicto:

* Takuarai, 11 de noviembre de 2018 – 04:00 hs. de la madrugada

Un grupo de personas ataca a los miembros de la comunidad. Son brasileros y otros empleados, encabezados por el empresario Fabio Sequeira, quien es sospechado por haber ejecutado al estudiante Isidoro Barrios, un estudiante indígena, por el supuesto hecho de exigir la restitución de las tierras. Hasta ahora no se ha encontrado el cuerpo de Isidoro, continua desaparecido. 
El ataque es para arrebatarles a los indígenas de sus tierras ancestrales. Niños, mujeres, ancianos son mantenidos de rehén y torturados, mientras otros corrieron hacia el monte. Usaban expresiones como “¡vamos a dar morte a voces! ¡Les vamos a dar plomo, indígenas haraganes!".

Posteriormente, algunas mujeres que se animaron se acercaron hasta la sede policial de la cercanía, para hacer la denuncia; pero sospechosamente ningún policía se encontraba en el lugar.

*Es evidente que hubo un entendimiento entre las autoridades del lugar y los empresarios brasileros para despojar a los indígenas de sus tierras ancestrales, para la producción de la soja y otros monocultivos.

*Después de estos hechos, los indígenas deciden venir a la capital para reclamar sus derechos, ya en ese lugar no tienen ninguna esperanza.

*En Asunción se instalan en un precario campamento en las plazas del Congreso, donde es asesinado Francisco López, el hermano del líder de la comunidad de Takuara'i, Derlis López, en un confuso hecho. Al parecer querían asesinar a Derlis López.

*Posterior a esto es detenido Derlis López, el principal líder, acusado de coacción y es derivado a la  cárcel de Coronel Oviedo. Luego de la intervención del Defensor del Pueblo se logra convertir la orden judicial en una prisión domiciliaria, que es cumplida en otro lugar, al no poseer domicilio esta persona.

*Según la presidenta del Instituto Paraguayo del Indígena (INDI), Ana María Allen, el retorno a las tierras ancestrales de Takuara'i ya es imposible, pues el terreno ya pertenece a los empresarios brasileros.

*Según las hermanas religiosas de la congregación Siervas del Espíritu Santo, Ángela Balbuena y Mary Blanca Verón, que llevan décadas trabajando con los
Ava Guaraní, hay documentos que confirman que las tierras deTakuara’i pertenecen históricamente a los indígenas, desmintiendo a la presidenta del Indi, Ana María Allen, quien asegura que en la zona no hay vestigios de haber existido antes alguna comunidad indígena. Las hermanas sostiene que el Instituto de Bienestar Rural (IBR, actual) en el año, 1980 había asegurado 1.000 hectáreas para la comunidad en ese mismo lugar.

Falta de voluntad política.

Entre todos los casos relacionados a la cuestión de la tierra de los pueblos indígenas, muy pocos han tenido resultados positivos.

La mayoría de los conflictos llevan mucho tiempo para resolverse, porque por un lado no hay voluntad política de parte de las autoridades de turno, en la cuestión se recurre mucho a dilataciones y a las chicanerías judiciales, porque siempre están de por medio los intereses de los poderosos.

Es muy difícil hacer valer los derechos de una la minoría, ya que de la población total del Paraguay los pueblos indígenas son solo el 2%. Aunque sus derechos están reconocidos por la Constitución Nacional y por otros acuerdos internacionales ratificados, casi siempre los pueblos indígenas han llevado las de perder.

El caso de Takuara’i es apenas uno más entre muchos otros casos, solo que este tuvo mucha repercusión mediática.

Hace algunos meses, el Gobierno les ha prometido darles una solución, mientras los trasladaban a otra comunidad cercana del lugar. La promesa fue que se iba a solucionar en 30 días, eso fue el 24 de marzo, pero hasta hoy (junio de 2019) no hay solución.

Los miembros de la comunidad de Takuara’i piensan seriamente regresar a Asunción a instalarse nuevamente en la Plaza frente al Congreso, para seguir reclamando.

Aquí cabe preguntarse: ¿Que se puede hacer ante esta situación? ¿Cómo o qué hacer para que puedan tener más fuerza los pueblos indígenas en sus reclamos? Solamente con la unión con los distintos sectores y la solidaridad hacia quienes más necesitan, se puede hacer algo. Es hora de que toda la sociedad paraguaya se ponga las pilas y acompañe los reclamos históricos que los pueblos indígenas vienen haciendo. Hay deudas históricas del Paraguay con las naciones aborígenes del país, que nunca han sido pagadas.

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Brígido Bogado es docente, escritor y poeta indígena guaraní, miembro de la Comunidad Indígena Pindó de San Cosme y Damián. Ha publicado varios libros de poesía. Es miembro de la Sociedad de Escritores del Paraguay (SEP). Estudia la carrera de Ciencias de la Comunicación en la Universidad Católica de Itapúa, en Encarnación, hasta donde se traslada desde su comunidad para asistir a clases.

Cómo entender el dilema de las notas reversales de Yacyretá

Por Tamara Dietze Reckziegel

Para entender cuáles son los aspectos positivos y negativos de las cuestionadas notas reversales de la Entidad Binacional Yacyreta (EBY), primeramente es necesario comprender a qué se refieren las mismas, por lo cual a continuación presentamos un ejemplo sencillo, elaborado por el abogado, historiador y dirigente político liberal Eduardo Nakayama, en donde se explica de modo didáctico lo que sucede con Argentina y Paraguay y el proyecto del Brazo Aña Cuá de la obra hidroeléctrica:

YACYRETÁ EN TÉRMINOS SENCILLOS

Platero (ARG) y Aguayo (PAR) son dos vecinos que toman mate y un día deciden emprender un negocio,  juntos (Yacyretá), donde acuerdan comprar un automóvil para explotarlo como taxi.

Ambos aportarán combustible (el río Paraná), Aguayo cederá prácticamente todo el lugar para la parada (80% del territorio inundado), pero había que comprar el vehículo (la represa) que costaba 20.000 dólares.

Como Aguayo no tenía los 10.000 dólares de su parte y a Platero le urgía cerrar el negocio, propuso aportar ese dinero imponiendo algunas “condiciones”.

Entre estas “condiciones” se acuerda que de los 365 días que dura el año, Platero explotará el taxi por 350, mientras que Aguayo sólo lo hará por 15; sin embargo, tanto el valor del vehículo como sus mantenimientos y demás, deben ser pagados por partes iguales.

Después de 30 años, Platero quiere ampliar el negocio comprando otro taxi (Aña Cuá) pero antes quiere acordar similares “condiciones” que aquellas, aclarando que la vieja deuda de 10.000 dólares con los intereses por el primer auto hoy está en 40.000 dólares.

Platero plantea a Aguayo hacerle una “quita” de los intereses dejándole la deuda en 10.000 dólares, pero exige a cambio cerrar trato para comprar el segundo taxi, que reconozca las viejas deudas, asuma las nuevas y además, que el nuevo taxi (Aña Cua) sea explotado en beneficio exclusivo de Platero los 365 días del año.

Por supuesto, nada dice Platero de los descomunales beneficios que obtuvo durante todos estos años y que jamás se repartieron por partes iguales, pero aun así hay otro problema todavía más grave: el pobre Aguayo contrata los servicios de unos abogados (el gobierno y los parlamentarios) que en vez de defender sus intereses, los entrega vilmente a Platero, su contraparte.

Eduardo Nakayama

Fuente: Perfil en Facebook

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Para entender mejor…

Investigadores, técnicos e ingenieros no tardaron en realizar varios análisis referentes a las notas reversales, de acuerdo a sus especialidades.

Estos análisis permiten aclarar el panorama a la ciudadanía para distinguir los efectos positivos y negativos, en el caso de llevarse a cabo el proyecto.

Desde el gobierno se efectuó una síntesis del caso, rescatando los aspectos positivos y negativos del acuerdo y sobre todo sus consecuencias, que son presentadas a continuación:

Aspectos Positivos	Aspectos Negativos
Por primera vez la binacional será previsible y se ordenarán las cuentas.	Se entregó la soberanía energética con un mal acuerdo.
Las compensaciones las pagará la EBY.	Argentina no pagara la indemnización por territorio inundado porque es un mal pagador.
Desde setiembre del 2019 la ANDE podrá disponer del 50%  de la energía producida por Yacyretá.	Paraguay no tiene libre disponibilidad de energía.
Argentina solo reclamará el aporte y se eliminaran todos los intereses, se suprimirá el concepto de deuda financiera y se devolverá el capital aportado para la obra.	La deuda no existe porque el tratado habla de aporte no de préstamo.
Brazo Aña Cua debe continuar la mayor generación de energía aumenta el flujo de pago de la deuda.	Brazo Aña Cua debe parar porque la línea histórica de negociación era cero obras hasta saldar la deuda.

 

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Tamara Pamela Dietze Reckziegel nació el 1 de mayo de 1997 en la ciudad de Hohenau. Sus estudios primarios y secundarios los cursó en el Colegio Privado del Internado Evangélico de la misma ciudad. Estudió violín, guitarra y lenguaje musical en el Conservatorio de Música Concordia. Actualmente cursa el tercer año de la carrera de Ciencias de la Comunicación.

“Hacer pipí en un termo”: Las mil y una historias en las colas del puente San Roque

Hacer compras en la ciudad paraguaya de Encarnación se ha vuelto una opción válida para los pobladores de la vecina ciudad argentina de Posadas, desde que la devaluación de su moneda les permite obtener mejores precios a este lado de la frontera. Realidad cambiante: Hasta hace poco tiempo éramos los paraguayos los que formábamos largas colas para ir a hacer compras a la Argentina. En las filas del lado paraguayo puede ocurrir de todo, tal como lo narramos en esta crónica.

Por Marcos Fernández Correa

Desde que se desató la fiebre de compras en el lado paraguayo para los ciudadanos argentinos, en las largas colas que se forman para cruzar el Puente San Roque González de Santa Cruz, que une a las ciudades de Encarnación y Posadas, ocurren mil y una historias, provocadas por las trabas burocráticas impuestas principalmente por las autoridades fronterizas argentinas. Es en estos casos cuando se comprueba que el espíritu de integración del que se habla en el Tratado del Mercosur continúa solamente en el papel.

Conozcamos una de estas simpáticas historias:

Silvia Ferreyra es locutora nacional en la ciudad de Posadas, quien también ejerce la labor de docente en Encarnación y por tanto debe cruzar a cada tanto el puente que une a nuestras dos ciudades y a nuestros dos países.

A ella le tocó esperar toda una noche y parte de la mañana siguiente a bordo de su automóvil, esperando pacientemente en la cola, según nos cuenta.

Era las 22:00 de un día martes cuando Silvia salió de la Universidad en la cual imparte clases, en Encarnación.

Así lo cuenta ella:

-Subí al auto. Al llegar cerca de la aduana vi la interminable fila de vehículos, pensé que era normal, pero al pasar los autos, me daba cuenta que nunca llegaba destino. Rodeé un barrio totalmente desconocido para mí, ya que fue la primera vez que lo viví.

De esa forma corrían las horas de la noche y la madrugada, y la interminable espera se hacía cada vez peor.  Ella tenía muchas ganas de ir al baño, pero no lo podía hacer, ya que en la zona en que esperaba no había siquiera uno de esos baños químicos portátiles. Ella tuvo que improvisar dentro de su vehículo:

-Ya eran las 6:40 de la mañana y yo seguía en el mismo lugar. Con la depuración en mi me dieron ganas de ir al baño, pero al mirar por la ventana, vi que ni siquiera habían puesto un miserable baño químico, así que  tuve que orinar en el termo que traía conmigo para tomar el mate. Para concluir, finalmente logré pasar a las 7:00 am e irme directo al laburo.

Así como generalmente se dice que hay personas “que viven en un termo”, haciendo alusión a que no se enteran de muchas cosas, las colas del Puente San Roque obligan directamente a las personas atrapadas en la congestión a “hacer pipí en un termo”.

En el caso de la locutora y docente Silvia, aunque ella no viene a Encarnación a hacer compras y afectar a la economía de su país, sino a compartir sus conocimientos a través de la docencia, igual ha debido sufrir el calvario que viven muchos de sus compatriotas, en el intento de cruzar el puente.

Como pocas veces se ha visto, hubo ocasiones en que la fila de automóviles esperando el cruce prácticamente se extendía de un extremo a otro de los límites físicos del centro urbano de Encarnación, desde la zona aduanera del puente San Roque hasta el sector del puente Quiteria sobre el arroyo Mboi Kae, en una extensión que abarca aproximadamente unas 50 cuadras.

Durante esa larga fila e interminable espera se han visto pintorescas escenas, como al intendente encarnaceno Luis Yd repartiendo chipas a los automovilistas que se encontraban en las colas, hasta gestos de reprochable corrupción, como la acción de aprovechadores que ofrecían guiar a los choferes más apurados por un atajo y hacerlos cruzar más rápido, a cambio de una suma de dinero

La larga cola de vehículos esperando sobre la Costanera de Encarnación. Al fondo, el puente.

Los datos de la Dirección General de Migraciones del Paraguay apuntan a que en la pasada Semana Santa unas 80.978 personas ingresaron al país.

Según los datos extraoficiales reportados bajo la modalidad de TVF  producto del control cruzado realizado con las autoridades migratorias de Argentina, en el Puesto de Control de Encarnación se dio el flujo de entrada más importante, que alcanzó a unos 82.000 ingresos durante toda la semana, siendo los días martes y miércoles santo los de mayor flujo (unos 11.000 ingresos diarios, en promedio, durante esos días). De los extranjeros que ingresaron al país, según estos datos, aproximadamente el 87% son argentinos.

En el análisis de esta situación, se puede confirmar que no existe una voluntad política de las autoridades argentinas de Aduanas y Migraciones de facilitar el paso de sus conciudadanos para entrar a hacer compras en el Paraguay, probablemente temiendo que esto afecte aún más a la golpeada economía del vecino país, por ello ponen muchas trabas burocráticas o habilitan muy pocas cabinas de atención en el puesto fronterizo, para quitarles las ganas a los ciudadanos que intentan cruzar. Sin embargo, cuando son los paraguayos los que acuden a hacer compras en la Argentina, las autoridades paraguayas no ponen muchos impedimentos. Es decir, no existe reciprocidad a ambos lados de la frontera.

En conclusión, podemos destacar que el espíritu de integración que se pregona en el Tratado del Mercado Común del Sur (Mercosur), hasta ahora solo existe en los papeles, pero no en la realidad cotidiana de la vida de frontera. 

Otra imagen de la cola de automovilistas. Para no gastar combustible, muchos empujan sus autos a pulso.

  

El día en que Encarnación ingresó al libro de los Record Guinness

Con nervios, con ilusión, con miles de sentimientos encontrados, incluso con temor iniciaron ese viernes 11 de noviembre del 2016, el día que ningún encarnaceno borrará de su mente, el día en que la Perla del Sur logró su primer Record Guinness Mundial buscando crear el Teatro de sus sueños.

Por Dalila Casco

“Pintando el teatro de mis sueños”.

Todo empezó con una charla entre Rubén Sykora y Vanesa Utz, ambos artistas itapuenses.

Vanesa terminó un concierto y en un encuentro con Sykora vieron la necesidad de contar con un teatro en Encarnación, ya que las actividades artísticas van creciendo en la ciudad, y cada vez es más necesario contar con un buen espacio y un lugar donde se aprecie de mejor manera el arte.

Y así, de una simple charla se engendró ese sueño de crear un Teatro en la Perla del Sur, ese anhelo que no solo sería de artistas sino de la ciudadanía en general que tomó como suyo el desafío de pintar el teatro de sus sueños. 

Encarnación es un distrito que ha marcado tendencia en los últimos años, se volvió uno de los lugares favoritos de los turistas, por sus hermosas playas y costaneras. Es una ciudad que sigue surgiendo, creciendo y sorprendiendo, tal es el caso que a los encarnacenos se les ocurrió hacer la pintura de huellas más larga del mundo, y por primera vez en la historia la ciudad ingresó al Libro de los Record Guinness; con esto Paraguay ya sumó su séptimo récord.

Adriana Hrisuk, una de las “cabecillas” del desafío, explica del porqué eligieron hacer la pintura de huellas más larga y porqué la idea de llevarlo al libro de los Récord Guinness.

Los artistas consideraron que lo ideal era realizar una dactilopintura (pintura con las manos), para de esa forma captar la atención de quiénes dependen la creación de un teatro en la ciudad. La idea era hacerlo con los niños, con los jóvenes, con los adultos, con las autoridades, con cualquier ciudadano común que apoye el arte, cuál era la causa común.

“El récord guinness llamó la atención del país, incluso lo hizo internacionalmente, pero el verdadero fin de esto era y es lograr conseguir un teatro para Encarnación, con esto quisimos hacer entender a la ciudad y autoridades la necesidad de contar con un espacio para desarrollar las artes” sostiene Adriana.

Pintando el Teatro de mis sueños fue una actividad sin precedentes en la ciudad, que sin dudas marcó un antes y un después. El impacto de este desafío fue inmediato en las autoridades locales, quienes a través de distintas maneras también convocaban a la ciudadanía a ser parte de esto.

Eran las 05:00 de la mañana del viernes 11 de noviembre, iniciaba una jornada fresca, con nubes grises en el cielo, y el sol no se dejaba ver. Ese día, la ciudadanía encarnacena era desafiada a realizar la pintura de huellas más larga del mundo. Con ese clima, las esperanzas se iban desvaneciendo para los organizadores; todo era negativo, incluso pensaron en desistir, pero como la esperanza es lo último que se pierde, no dejaron de ilusionarse con pintar el teatro de sus sueños.

Paul Cantero, uno de los organizadores comenta la experiencia vivida; “Ese día empezamos desde las 5 de la mañana, yo incluso mucho antes, preparando café, en realidad esa noche no dormimos. Empezamos más o menos a las 06:30 esperando ver que “pintaba” el clima por decirlo así, una vez que empezamos, fuimos jóvenes de diferentes sectores. A mí me correspondía organizar a los chicos de las iglesias cristianas. Empezamos a extender el papel que realmente fue todo un desafío por el viento que había, ver que llegaban los primeros estudiantes, las primeras personas fue emocionante”

De esa forma se comenzaron a dejar las primeras huellas sobre el papel, que fueron más de 5.000 metros extendidos, de los cuales 1.500 metros correspondía a la parte estudiantil y a la ciudadanía. Eso se registró y luego se pasó a los 2.000 metros que correspondía a los artistas.

Transcurrían las horas y aún faltaban kilómetros por pintar. Se estima que aproximadamente unas diez mil personas acudieron hasta la costanera República del Paraguay a pintar y de esa manera manifestar el deseo de contar con un teatro en la ciudad.

Finalmente, casi a las 05:00 de la mañana del sábado 12 de noviembre, en compañía del gobernador del departamento de Itapúa y varias autoridades, los verificadores de la pintura de huellas dieron la noticia de que Encarnación ya estaba en el libro de los Récord Guinness, superando así a Canadá por 198 metros.

Encarnación no deja de sorprender y ahora ya figura en el libro de los registros más impactantes del mundo.

“Nada pudo haber salido mejor, hasta el último momento no creíamos que no llovía. Había siete kilómetros de papel y si llovía que íbamos hacer con eso, pero lo importante es que se hizo y salió de lo mejor. Todo lo que uno quiere y anhela se puede lograr, pero aparte de eso el mensaje final de esto es que todo lo que una comunidad desea como bien común se puede lograr, fue una experiencia única” manifestó Adriana.

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Este reportaje formó parte de la prueba de evaluación final de la asignatura Periodismo de Investigación II.

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Dalila Casco está terminando la carrera de Ciencias de la Comunicación en la UCI. Se desempeña además como social media community manager en el canal MásTV. 

Los encadenados de Yacyretá: La movilización más larga de Itapúa

Son casi 700 personas que protestan desde hace 4 años frente a la sede de la entidad binacional, esperando que les paguen la indemnización por haber perdido sus casas con el aumento del nivel del río en 2012, para operar la represa. Para muchos ya son como parte del paisaje. La entidad asegura que ya pagó a quienes debía pagar y no hay mucha esperanza de que cobren. Ellos y ellas siguen allí, algunos atados con gruesas cadenas. ¿Cuánto más aguantarán?

Por Alexis Amarilla

Son las 11:30 de la mañana del lunes 22 de agosto. El ambiente está frío, con apenas 12 grados  en la nueva  Encarnación. En el  circuito comercial, como cada mañana, don Salustiano Ramírez está listo para iniciar su doble función del día, la de ser heladero y a la vez un incansable manifestante, quien  forma parte del grupo de casi 700 personas que están apostadas frente las oficina de la Entidad Binacional Yacyretá (EBY), que aseguran ser parte de las familias que fueron afectadas por el aumento del nivel las aguas del rio Paraná, para operar la represa hidroeléctrica en 2010.

Para don Salu, como es conocido en su barrio Pradera Alta, la lucha social comenzó en enero del 2012, cuando decidió unirse al grupo de manifestantes y pedir la indemnización como afectado.

Asegura que trabajó durante largos años en la ex Zona Baja de la ciudad y que su domicilio estaba ubicado en el barrio Mboi Ka’e. 

Con sus 58 años de edad, nunca recibió dinero alguno, pero asegura que cada mañana regresará al mismo lugar, esperando cobrar esos 4.500.000 guaraníes que asegura por derecho  le corresponde.

[Vean aquí algunos testimonios en video:]

Esperando, con incansable paciencia

Quizás la historia de don Salustiano sea solo una de las muchas historias que se pueden contar de los “afectados de la EBY”, quienes tienen las mismas ilusiones, pero viven diferentes realidades.

Frente a la oficina de la binacional están doña Carmen, Susana, Rosana, Julieta y Juana, quienes se autodenomina las “Encadenadas por la Justicia” y pasan horas abrazadas a la fría y herrumbrada cadena de acero que las mantiene unidas por la causa.

Doña Adelaida es la más anciana del grupo, con sus 79 años debe viajar casi 12 kilómetros diarios para llegar al lugar de la manifestación.

Refiere que es encarnacena y que la subida del agua al nivel de la cota 80 causo la pérdida de su hogar. Hoy viuda y sin hijos espera con ansias lo que ellas llaman “mi plata”, para quizás vivir una mejor realidad, al menos por un tiempo.

Quizás ellos mismos no lo sepan, pero forman parte de la historia encarnacena, una historia que muchas veces no quiere ser contada. Esa historia que los ha convertido en las personas que mayor tiempo se han manifestado en Itapúa, durante cuatro años en total.

La postura de la EBY está fijada: el gran pacto social se cerró en octubre del 2014, cuando 538 personas fueron beneficiadas con el pago de 4.500.000  guaraníes, y  no piensan pagar más. El documento fue firmado por principal dirigente social, Fabio Montiel, quien aceptó el dinero como fin de la situación social.

Pero el conflicto nunca terminó. Hoy existen más personas, quienes esperan una misma respuesta.

¿Entonces, cuál es la solución?

Mientras existen intereses particulares, no llegaría la solución. El abogado Federico Vergara, director de acción social de la EBY, asegura que la creación de proyectos sociales podría ser una salida viable que alcanzaría a todos. Pero hasta el momento, ni la binacional, ni los dirigentes sociales postularon posibles acciones que propicien un cambio.

Mientras, los encadenados y las encadenadas de la EBY, siguen esperando…

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Alexis Amarilla es reportero del canal encarnaceno Sur, a la vez estudiante concluyendo la carrera de Ciencias de la Comunicación, y además actor de teatro, cada vez que puede y sus múltiples ocupaciones  le permiten. Investigador sagaz, cuando se propone indagar acerca de un tema, es mejor dejarle el campo libre.